药的作用是什么？当然是治病救人。错了。有人就用药来杀人。药有良药，有毒药，并可相互转换，还要对症下药，否则遗害无穷。

  面对中国历史，鲁迅先生将其分为两个时代----想做奴隶而不得的时代和暂做稳了奴隶的时代。不管是哪一个时代，中国人都是不外乎于奴隶或下于奴隶两种命运之间挣扎。生活在这两种命运中的中国人是那样的悲惨，那样的不幸。于是乎鲁迅先生在大怒统治阶级之余，无可奈何的转而对国民“哀其不幸，怒其不争”，讽刺中国百姓愚昧、麻木不仁，批判中国百姓缺少反抗。
  于是乎鲁迅先生在学医之中，不愿意用医学救治“脑袋简单，四肢也不发达”的中国人（怕其成了脑袋简单，四肢发达的中国人）。
  与其四肢健全，精神麻木，不如死光光。鲁迅转而弃医从文，他想从精神上用文学的方法寻找救治国民愚昧、麻木不仁的良药。他对中国的通病进行了个人孤军作战“赤脚医生式”的诊疗。
  他看了华老栓，阿Q，孔乙已，祥林嫂，润土，宴之敖等等。在同情加不屑的批判之中，开出了人血馒馒头，乌鸦，跳蚤，虱子，圆圈，长马褂，捐门槛，痛打落水狗等等（在中国或世界上谁会成为落水狗？谁又有能力，有机会去打落水狗？）。
  他用那半文半白的语句开出了中国病第一张处方。这张处方中的药，成了文坛与文人及统治阶级间相互攻击的武器。麻木不仁的百姓也不知鲁医生为他们开出了什么处方，更不知鲁医生看过自己的病，也不知鲁医生“恨铁不成钢”骂过自己。
  有人吃了鲁医生的药，走上了革命的道路；有人吃了鲁医生的药，走上了独裁、专制，痛打落水狗的道路......结果这些人斗得天昏地暗。
  鲁医生一边知道中国历史的官兵、强盗（包括张献忠之流），造成百姓生灵涂炭；一边又哀叹百姓缺少反抗。不知中国历史上有多少强盗不是百姓出身？百姓起来反抗后是变成为百姓？还是强盗？还是官兵？
 
  一个医生看病，只知望或闻，却不知或不屑问和切，更不用上化验、拍片等科学辅助手段，怎能查清病情？
  一个医生看病，只知孤军作战，却不知或不屑与其他医生会诊，又怎能确诊疑难疾病，更何况近乎绝症呢？
  一个医生看病，只知开处方，却不知药性如何，更不知药是否有毒，是救人还是害人？
  一个医生看病，只知用自己的病人与朋友或敌人进行相互攻击，却不知尊重病人；更不管自己开的处方上的天书是否有人看得懂，也不管这种名称的药到底存不存在，又怎能治病？
  而真正的平民百姓终究没能吃上鲁医生开的药，国民依旧麻木不仁。

  中国陷入迷茫之中，宇地也陷入迷茫之中，分不清是非，分不清好坏，疾病愈来愈严重。文化大革命自然就发生了。
 
  我很尊重也很仰慕鲁迅先生，但本文只针对中国的一种历史现象，而绝无针对鲁迅先生个人。如有失误之处或造成误解之处，绝非本意，宇地一定及时加以纠正并致以深深的歉意！
                      宇地哈